史威登堡神学著作
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322.在非基督徒当中，和在基督徒当中一样，既有智慧人，也有简单人。为叫我获知他们的性质，我被允许与这两种人交谈，有时几个小时甚至几天。然而，如今却没有古时，尤其古教会中那样的智慧人；古教会曾覆盖中东大部分地区，宗教信仰从古教会传到众多非基督民族或外邦人那里。为叫我全面了解他们，我被允许与其中一些智慧人私下进行交谈。有一个人与我同在，他是他那个时代的智者之一，因而在学术界享有盛名。我与他谈论了各种话题，并得以认为他就是西塞罗。我知道他是一位智者，便与他谈论智慧、聪明、秩序和圣言，最后谈到主。
关于智慧，他说，除了生活的智慧外，再没有其它智慧，智慧不可能是其它任何事物的属性。关于聪明，他说，聪明出自智慧。关于秩序，他说，秩序出自至高神，照秩序生活就是智慧和聪明。至于圣言，当我给他读先知书中的某些内容时，他完全入了迷，尤以这一事实而大为喜乐：每个名、每个字都表示内层事物。令他十分惊讶的是，如今的学者却不以这种追求为快乐。我能清楚感觉到他思维的内层已经被打开。他说，他不能再听下去，因为他感受到某种事物太过神圣，以致他无法承受，它如此深深地感染他。
最后，我们的话题转向主，我说，主生而为人时，是从神成孕的；祂脱去了母亲方面的人性，并披上神性人性；掌管宇宙的，就是祂。对此，他回答说，他知道关于主的一些事，并以自己的方式明白，人类若要得救，没有其它途径。在此期间，一些邪恶的基督徒向我们泼来各种各样的诽谤；但他对此毫不理会，声称这没什么奇怪的，因为他们活在肉身时就已经在这些问题上吸收了不恰当的观念；他们若不除掉这些观念，就不能像单纯地无知之人那样承认确认真理的观念。
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3264.“就是撒拉的婢女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的”表示由进入对记忆知识或事实知识的情感的神性流注所实现的属灵人的诞生。这从“生”和“婢女”的含义，以及“埃及人夏甲”的代表清楚可知：“生”是指出现(2621, 2629节)；“埃及人夏甲”是指外层人的生命(1896, 1909节)；“婢女”是指对属于外层人的记忆知识和认知，或说世俗和宗教知识的情感(1895, 2691节)。她被称为“撒拉的婢女”，是因为“撒拉”代表主的神性真理，对真理的记忆知识和认知，或世俗和宗教知识的情感就从属于神性真理。由于以实玛利代表属灵人，所以显而易见，“就是撒拉的婢女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的”这句话表示由进入对记忆知识或事实知识的情感的神性流注所实现的属灵人的诞生。
这就是人的理性出生的方式(参看1895, 1896, 1902, 1910, 2094, 2557, 3030, 3074节)；因此，属灵人也是这样出生的，因为这属灵人若不在理性中，是不可能存在的。所以属灵人和理性人几乎是一样的，属灵人彼此之间的区别仅在于他们的推理和基于其推理的生命的品质。他们的出生或重生来自进入对知识或认知的情感的神性流注(可参看1555, 1904, 2046, 2063, 2189, 2657, 2675, 2691e, 2697, 2979节)。也可参看前面关于以实玛利的阐述和说明，即：他代表尚未成为神性的主的最初理性(1893节)；后来则代表具有真正理性的人，或属灵人(2078, 2691节)，由此代表主的属灵教会(2699节)。
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